AHORA - FELIZ AÑO 2016

AHORA - FELIZ NAVIDAD

HOY - EL MANZANO del 23 de diciembre al 1 de enero

FELICIDADES A LOS NACIDOS 

BAJO LA INFLUENCIA 

DEL MANZANO

AMOR

DEL 23 DE DICIEMBRE AL 1 DE ENERO 

DEL 25 DE JUNIO AL 4 DE JULIO 

1. La manzana se utiliza simbólicamente en varios sentidos aparentemente distintos, pero más o menos allegados; éstos son: la manzana de la discordia, atribuida a Paris; las manzanas de oro del jardín de las Hespérides, que son frutas de inmortalidad; la manzana consumida por Adán y Eva y la manzana del Cantar de los Cantares, que según enseña Orígenes representa la fecundidad del Verbo divino, su saber y su olor. Se trata pues, en todas las circunstancias, de un medio de conocimiento, pero que es fruto tan pronto del árbol de la vida como el del árbol de la ciencia del bien y del mal: conocimiento unitivo que confiere la inmortalidad, o conocimiento distintivo que provoca la caída. Alquímicamente la manzana de oro es un símbolo del azufre. P.G.

2. «El simbolismo de la manzana procede, según el abate E. Bertrand (citado en BOUM, 235), de lo que contiene en su interior: una estrella de à cinco puntas formada por los alvéolos que encierran las pepitas. Por esta razón los iniciados ven en ella la fruta del conocimiento y de la libertad y, por consiguiente, comer la manzana significa para ellos abusar de la inteligencia para conocer el mal, de la sensibilidad para desearlo y de la libertad para perpetrarlo. Pero como pasa siempre, la muchedumbre vulgar toma el símbolo por la realidad. El pentagrama (pentagrammon), símbolo del hombre-espíritu, en el interior de la carne de la manzana simboliza, además, la involución del espíritu en la materia carnal.» Semejante observación aparece ya en L’Ombre des Cathédrales de Robert Ambelain: «La manzana, incluso en nuestros días, es para las escuelas iniciáticas el símbolo del conocimiento, ya que al cortarla en dos (en el sentido perpendicular al eje del pedúnculo) hallamos dentro un pentagrama, símbolo tradicional del saber que dibuja la propia disposición de las pepitas...»

3. En las tradiciones celtas la manzana es una fruta de ciencia, de magia y de revelación. Sirve también de alimento maravilloso. La mujer del otro mundo que viene a buscar a Condle, el hijo del rey Conn, el de las cien batallas, le entrega una manzana que basta para su alimentación durante un mes y no disminuye nunca. Entre los objetos maravillosos cuya búsqueda impone el dios Lug a los tres hijos de Tuirenn, en compensación por el asesinato de su padre Cian, figuran las tres manzanas del jardín de las Hespérides: quien come de ellas no tiene ya hambre ni sed, ni dolor, ni enfermedad, y ellas no disminuyen nunca. En algunos cuentos bretones, el consumo de una manzana sirve de prólogo a una profecía (0GAC, 16,253-256).

Si la manzana es una fruta maravillosa, el manzano (abellio, en céltico) es también un árbol del otro mundo. La mujer del otro mundo, que viene a buscar a Bran, le entrega una rama de manzano antes de arrastrar lo más allá del mar. La isla de Avalon (Emain Ablach en irlandés, Ynys Afallach en galés), o dicho de otra manera, el Pomar, es el nombre de esta estancia mítica, donde reposan los reyes y los héroes difuntos. En la tradición britónica, es allí donde el rey Arturo se refugia en espera de volver a liberar a sus compatriotas galeses y bretones del yugo extranjero. Merlín, según los textos, enseña bajo un manzano (oGAc, 9,305-309; ETUC, 4,255-274). El manzano era un árbol sagrado entre los galos, así como la à encina y el roble. L.G.

4. Fruta que mantiene la juventud, símbolo de renovación y de perpetuo frescor. Gervasius cuenta cómo Alejandro Magno, al buscar el agua de la vida en la India, encontró manzanas que prolongaban hasta 400 años la vida de los sacerdotes. En la mitología escandinava la manzana desempeña el papel de fruto regenerador y rejuvenecedor. Los dioses comen manzanas y permanecen jóvenes hasta el ragnarók, es decir, hasta el fin del ciclo cósmico actual (ELIT, 252).

5. Según el análisis de Paul Diel la manzana, por su forma esférica, significaría global mente los deseos terrenales o la complacencia en tales deseos. La prohibición pronunciada por Yaivéh pondría en guardia al hombre contra el predominio de esos deseos, que lo arrastrarían hacia una vida materia lista por una especie de regresión, en sentido opuesto a la vida espiritualizada, que es el sentido de la evolución progresiva. Esta advertencia divina da a conocer al hombre esas dos direcciones y a escoger entre la vía de los deseos terrenos y la de la espiritualidad. La manzana sería el símbolo de semejante conocimiento y de la aparición de la necesidad de escoger.

Diccionario de Símbolos Chevalier

HOY -EL HAYA 22 de diciembre

Felicidades a los nacidos bajo 

la influencia del Haya.

CREATIVIDAD

EL 22 DE DICIEMBRE: SOLSTICIO DE INVIERNO

A través de los datos que manejamos, podemos afirmar que en la cosmogonía arcaica vasca, el Cosmos era un organismo vivo, que se regeneraba periódicamente, razón por la cual, la naturaleza toda era su expresión, siendo el árbol, la manifestación viva de esta capacidad de regeneración eterna; creencia por lo demás compartida por la religiosidad indoeuropea, donde el árbol jugaba un papel preponderante (Entre los antiguos germanos, suecos, fino-ugrio, lituanos, eslavos, griegos e itálicos, el culto a los bosques sagrados y al árbol es un elemento siempre presente en sus respectivas creencias.).

La visión de las inmensas selvas vírgenes que cubrían toda Europa, sin lugar a dudas influyó en los antiguos vascos, dando pie a cavilaciones religiosas que desembocaron en la adoración el árbol, ya desde épocas muy remotas.

Vestigios de la adoración a los bosques y por ende, al árbol, como símbolo de centro o punto de unión, entre el cielo, la tierra y las zonas infrahumanas, es posible rastrearlos en las lápidas aquitanas de la época romana, plagadas de dedicatorias a Arixo deo, Artehe deo, Fago deo,Leheren deo ( Los dioses Roble, Encina, Haya y Pino, en expresión vasco-latina.), etc.

Para comprender el simbolismo mítico-religioso del árbol, debemos adentrarnos en la mentalidad del antiguo vasco, en donde su cercanía con la naturaleza y la vida, le permiten descifrar en el ritmo de la vegetación un sentido más profundo; la regeneración periódica, da lugar al simbolismo de la salud, la inmortalidad. A raíz de ello, el árbol (Es dado hacer notar que el árbol como objeto natural, no puede sugerir la totalidad de la vida cósmica; pues en dicho nivel profano, la vida vegetal no revela más que una simple serie de nacimientos y de muertes.) no solo simboliza el cosmos, sino también la vida, la juventud, la inmortalidad y la sabiduría. 

Si analizamos las creencias vascas, nos damos cuenta que el árbol y el bosque (Entre los antiguos germanos fue corriente la existencia de los bosques sagrados. El culto al árbol no está totalmente extinguido entre sus descendientes actuales) son lugares sagrados, donde se expresan de forma trascendente los misterios de la vida y de la creación, así como de la renovación de la juventud (Semejante visión mítico-religiosa hacia el árbol puede rastrearse en innumerables ciclos míticos de pueblos muy variados. Para mayor información recomendamos leer el capitulo IX del libro "La Rama Dorada" de James George Frazer). 

En una forma más "popular", degradada de simbolismo mítico, es posible ver incluso la asimilación de la naturaleza y, por tanto, también del árbol, de las propiedades del alma-espíritu o "sombra" (En algunos ciclos míticos en el mundo las almas de los difuntos son las que animan a los árboles).

Innumerables son las costumbres basadas en la sacralidad del árbol y, por ende, del bosque, que han subsistido hasta el siglo recién pasado en suelo vasco. Un claro ejemplo son las frases rituales, recogidas por R. M. Azkue, de los leñadores antes de iniciar la tala: Gukbotako zaitugu eta barkatu iguzu (nosotros te derribaremos y perdónanos). En la misma línea, es posible rastrear en todo el mundo creencias similares y una serie de ritos que son llevados a cabo al momento de la tala ( Según estos mitos, si los árboles están animados necesariamente son sensibles y el cortarlos se convierte en una operación quirúrgica delicada que deberá ejecutarse con la mayor ternura posible hacia el sufrimiento del paciente.)

A lo largo de todos los Pirineos hay claras huellas del culto a los árboles. Un claro ejemplo son los altares dedicados al dios (la haya) y al dios seis árboles. En el país vasco, esta fuerte implantación del culto arbóre se ve reflejada en los altares votivos en la zona de Bigorradedicados a Fagus, (Su forma latina es Fagus, Sylvatica, del latín sylvaticus-a-um = que crece en los bosques), la deidad de los árboles. A menudo la epigrafía (La epigrafía es una ciencia auxiliar de la historia, a través de la cual se estudian las inscripciones hechas en materiales duros (piedras, huesos, metal, madera, etc.) de dichos altares, está acompañada de hojas y esvásticas. La divinización de la haya podría provenir como lo teoriza Oliver de Marliave, de la utilización antiquísima de los hayucos como alimento complementario de las poblaciones pobres montañesas.

fuente

Fuentes:

Pequeño Diccionario de Mitología Vasca y Pirenaica. Oliver de Marliave, Jose J. Olameña, España, 1995.

La Rama Dorada, James George Frazer, Fondo de Cultura, México, 1995.

Monografía Mitología vasca, José Miguel Barandiaran, San Sebastián, Txertoa, 1982.

Cuentos Tradicionales Vascos, Lurdes Auzmendi, José J. Olañeta, España, 2000.

Además se recomienda ver:

www.geocities.com/paisvascohistoria

Ekhaitz Arrikibar

www.arba-s.org

Cuando un árbol se muere ... se le echa de menos, como a un viejo compañero.

Adolfo Gutiérrez Fdez (Txirpial)

www.historiavasca.com

HOY SOLSTICIO DE INVIERNO 22 de diciembre

El invierno de 2014-2015 comenzará el lunes 22 de diciembre a las 04:48 horas, oficial peninsular.

(del latín solstitium (sol sistere), "Sol quieto") son los momentosdel año en los que el Sol alcanza su mayor o menor altura aparente en el cielo, y la duración del día o de la noche son las máximas del año, respectivamente.

Astronómicamente, los solsticios son los momentos en los que el Sol alcanza la máxima declinación norte (+23º 27’) o sur (−23º 27’) con respecto al ecuador terrestre.

En el solsticio de diciembre, en especial en las culturas romana y celta, se festejaba el regreso del Sol. A partir de esta fecha los días empezaban a alargarse. Esto se atribuía a un triunfo del Sol sobre las tinieblas, que se celebraba con fogatas.

info web

AHORA - IRA

La ira , rabia , enojo o furia es una emoción que se expresa a través del resentimiento, de la furia o de la irritabilidad. Los efectos físicos de la ira incluyen aumento del ritmo cardíaco, de la presión sanguínea y de los niveles de adrenalina y noradrenalina. 

Algunos ven la ira como parte de la respuesta cerebral de atacar o huir de una amenaza o daño percibidos.

La ira se vuelve el sentimiento predominante en el comportamiento, cognitivamente, y fisiológicamente cuando una persona hace la decisión consciente de tomar acción para detener inmediatamente el comportamiento amenazante de otra fuerza externa.

La ira puede tener muchas consecuencias físicas y mentales.Wikipedia

Reflexión.

Para mi la ira es la explosión de una lucha de corazón y mente. Cuando la mente da mil vueltas a un tema y este tema está en oposición al ritmo natural del corazón, de la serenidad, esto provoca una fuerza tan fuerte que se convierte en ira, ira que sale de dentro de uno mismo, por haber olvidado que la mente siempre ha de estar al servicio del corazón, y no al revés.

El corazón es el órgano que distribuye la sangre por el cuerpo, ese ritmo se puede acelerar o variar según nuestros pensamientos, y si esta variación es anormal, sufre una presión y un malestar dando lugar a una explosión, que simplemente quiere decir "no aguanto más", y este hecho la mente lo interpreta como quiere, olvidándose del sufrimiento que carga dentro por pensamientos que no van a ningún sitio.

HOY- CAPRICORNIO del 20 de diciembre al 19 de enero

Felicidades para  los  nacidos 

bajo el signo de Capricornio

Del 20 de diciembre al 19 de enero.

HOY - LUNA DE LAGARTO del 13 de diciembre al 9 de enero

Horóscopo Maya

FELICIDADES A LOS NACIDOS 

BAJO LA LUNA DE LAGARTO

Generalmente el lagarto vive muchas vidas en una sola, porque busca descubrirse a sí mismo, está en constante cambio y mutación. No se sorprendan si ven a un lagarto cambiar muchas veces de trabajo. El lagarto tendrá varios oficios y su personalidad multifacética no se conformará con lo que conoce y siempre irá en busca de más.

El lagarto tarda en tomar decisiones, en general el lagarto se toma tiempo para todo. Si amas a un lagarto, no lo apures, pues corres el riesgo de que huya despavorido.

Son seres sencillos, casi siempre metódicos y ordenados, un buen amigo con el que compartir la vida.

Fuente

HOY- HIGUERA, del 12 al 21 de diciembre

Horóscopo druida.

FELICIDADES A LOS NACIDOS BAJO

 LA INFLUENCIA DE LA HIGUERA

SENSIBILIDAD

DEL 14 DE JUNIO AL 23 DE JUNIO

DEL 12 DE DICIEMBRE AL 21 DE DICIEMBRE

Con el à olivo y la à vid, la higuera es uno de los árboles que simbolizan la abundancia. Pero también tiene su aspecto negativo: desecada, se convierte en el árbol malo y, en la simbólica cristiana, representa la Sinagoga que, por no haber reconocido al Mesías de la Nueva Alianza, no lleva ya frutos; representa igualmente toda Iglesia particular, cuya herejía haya desecado las ramas.

La higuera simboliza la ciencia religiosa. Poseía en Egipto un sentido iniciático. Los eremitas gustaban de alimentarse de higos.

Se vuelve a encontrar este símbolo en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. En el Génesis (3,7), Adán y Eva al verse desnudos cosen hojas de higuera para confeccionarse à cinturones. En el libro de los Reyes (1; 4), los árboles piden a la higuera que reine sobre ellos.

La higuera aparece también en el Nuevo Testamento y Jesús la maldice (Mt 21; Mc 2,12s). Conviene observar que éste se dirige con ello a la ciencia que la higuera representa. Jesús dice a Natanael: «Te he visto cuan do estabas bajo la higuera» (Jn 1,49); Natanael era un intelectual. 

En el esoterismo islámico la higuera se asocia al olivo para significar las dualidades de diversas naturalezas.

En el Asia oriental, el papel de la higuera tiene extrema importancia. Se trata allí de una variedad particular, la imponente higuera de las pagodas o baniano, el ficus religiosa de los botánicos [llamado higuera de Bengala]. La higuera perpetua de los Upanishad y del Bhagavad G es el «árbol del mundo» que une la tierra al cielo. Tal es su papel también en el budismo: el pippal al pie del cual Buddha obtiene la Iluminación, el Árbol de la Bodhi, se identifica con el eje del mundo. Simboliza además al mismo Buddha en la iconografía primitiva, y Buddha se integra al eje en sus diversas formas.

Simboliza también la inmortalidad y el conocimiento superior: es el árbol favorito bajo el cual Buda gusta de ponerse para enseñar a sus discípulos.

La higuera, como el sauce, simboliza la inmortalidad, y no la larga vida, pues para los chinos la inmortalidad no puede concebirse más que por el espíritu y el conocimiento.

Diccionario de Símbolos de Chevalier.

HOY - CARPE, del 2 al 11 de diciembre

Astrología Druida

FELICIDADES A LOS NACIDOS BAJO

LA INFLUENCIA DEL CARPE.

BELLEZA

DEL 4 DE JUNIO AL 13 DE JUNIO

DEL 2 DE DICIEMBRE AL 11 DE DICIEMBRE.

Carpe, árbol cambiante

El carpe es un árbol de mediana estatura con una disposición de las ramas en forma horizontal, dando una imagen realmente hermosa, sus hojas son gruesas y fuertes de color verde claro en primavera tornándose de un profundo verde oscuro en verano y de tonalidades rojizas en otoño, lo que aumenta sus cualidades estéticas, en invierno pierde todas sus hojas, se poliniza por el viento, las flores macho y hembra están en el mismo espécimen.

Sus frutos son unas pequeñas nueces con forma alargada, que le da un efecto lento de caída a sus frutos para que tengan oportunidad de ser llevados por el viento.

Carpe, signo de la belleza y buen gusto

Los druidas consideraban que cada periodo del año estaba regido por uno de sus 21 árboles sagrados, los nacidos bajo la sombra de cada signo adquiría además de su protección, sus características y energías.

Los nacidos entre el 4 al 13 de junio y del 2 al 11 de diciembre, están protegidos por la sombra del carpe o árbol Hornbeam; generalmente son personas con una belleza única y un gran sentido de la estética; por lo que son un poco extravagantes y tienen un espíritu libre que encuentra la belleza en las cosas sencillas y hermosas de la vida.

Son muy disciplinados en casi todas sus actividades, por lo que suelen triunfar en todo cuanto emprenden, terminan todos sus proyectos y son muy organizados por lo que les es más fácil triunfar en cualquier profesión que elijan.

Son personas muy confiadas y muy amigables, pero cuando las traicionan es muy difícil que vuelva a confiar. Los nacidos bajo la sombra del carpe no son egoístas le gusta la comodidad tanto como viajar y busca siempre en sus amistades la bondad y el continuo aprendizaje.

La belleza de los nacidos bajo este signo es una de sus más queridas cualidades, por lo que los carpes son muy disciplinados y cuidadosos de su apariencia y su salud.

Fuente